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第两百零二章 南昌农业考察报告


  南昌县城中,

  董良正在和诸葛亮商议年后劝农的事情。

  糜竺等人也都在。

  董良取出来厚厚一叠情况报告。

  “这是针对南昌县周边的农耕情况调查,我带着人随机抽查了周围四十块土地,八十户农户,得到了基本情况都在这里了。”

  董良又命人从外面将一堆农具带过来。

  铧、犁、锄、锸、镘、铲等用于农业生产的铁制工具,都摆在了大堂中央。

  “目前看来,南昌县周边用的基本上是铁制农具。而且牛耕的技术也得到了很好的应用。”

  “不过因为这边耕牛稀少,  百姓承担不起,并不是非常普及。近年来,新开的土地也在日增,但是多是大户的土地增多,普通百姓的生活没有得到好转。”

  董良知道在座的许多人都是大户,他们和大户的利益是一致的,  但是如今既然做了官,  那就必须注意平衡,  尤其是在刘备这里还是存在着大量的理想主义者,因此有想法改善普通人的生活。

  “另外,南昌县周边,乃至整个豫章郡,丘陵密布,虽然并不缺少河流,但并不利于灌溉。而乡间水利与地主庄园之水平差距甚大。”

  “地主庄园中的水利设施不比中原的差,但是要想长治久安,并繁荣一方,为大业提供足够的支持,必须物尽其用,现在的情况是远远不够的。”

  众吏员也都议论纷纷,简雍等人则仔细思索董良的意思。

  简雍孙乾和糜竺其实已经不能算是代表地主利益的人了。

  简雍等与刘备是患难之交,本就不富裕。而糜竺已经散尽家财,如今也是无根浮萍,并不在意如今的政策会不会让本地豪强伤筋动骨。

  但是糜竺毕竟当年是大户人家,知道大户人家的想法,  自然也知道如今情况的弊端。

  因为要打仗必须要有足够的后勤支撑。那就势必要对自己地盘的百姓造成压力。

  地盘越小,  压力越大。

  刘备的地盘就是比较小的,  也就意味着对比其他诸侯要加倍被劳役。

  看起来刘备这里的人过的确实不容易。当然这是在没有苛捐杂税,没有恶霸压迫的理想状态。

  而后人评价诸葛亮治蜀就说诸葛亮对于当地百姓的劳役是比较大的,对于税收还是比较重的。

  但是却能做到国人悦服,就是诸葛亮能一视同仁,并且不徇私枉法,吏治相对清明,没有政府背锅的苛捐杂税不多。

  而有时候一些明面上税收很少的反而可能被当地土豪,官府盘剥。

  而目前董良遇到的问题就是,老百姓没有多少余力,土豪很有钱。但是土豪对于刘备的支持一定是有一个度的。

  这些本地地主不可能像糜竺这样散尽家财的支持刘备,顶多有十分财产能出个三四成。

  而想再让他们出钱是很难再做到了。

  老百姓倒是没有反抗之力,可以压榨到五六七成,能活下去就不会反抗。

  但是现在钱都是土豪手里,这个钱拿不到,老百姓手里的钱可以拿到,但是老百姓没有钱。

  所以要平衡一下,把钱分到老百姓手里,让本地乡民,土人富裕起来,  这样才有税可以收,  才能支撑刘备的后勤。

  董良道:“目前大多数百姓的耕作方式还比较粗放。多采用撒播的方式播种。采用撒播方式所种植的水稻生长较为杂乱,也浪费农田。”

  “但是百姓因为缺少畜力,缺少技术工具,没有余力去精工细作,只能粗放经营,好不违农时。”

  董良又抽出来一张图纸,递给诸葛亮。

  “所以目前的问题,一是要帮助百姓开垦土地,二是兴修水利,三是传播农耕技术。”

  “开垦土地一要好工具,二要有畜力相助。目前大块土地还有二牛抬杠耕种,但是小块地一牛挽犁的技术还没有普及。耕牛数量也不够。”

  “我观察现在的犁都是直辕犁,并不好用力。便改长辕于短辕,直辕为曲辕,更省力也利于深耕。只是有了大体框架,具体比例还需要工匠实验。”

  董良种过地,也见过曲辕犁,也上过九年义务教育,知道唐朝出现的曲辕犁是一大创举,虽然此后千年再也没有进步。

  董良知道曲辕犁好,所以就捣鼓了出来,但是董良知知道大致的样子,不知道具体的长短数据。

  所以拿出来说想让工匠去实验,其实是让诸葛亮看看。人人都知道诸葛亮是一个大发明家,大工程师。

  作为千古一相,会干木匠活也很合理吧!嗯~,做犁也需要铁匠参与,不过诸葛亮也会冶铁。

  诸葛亮作为大工程师,接过董良的草图当然看的出来其中奥妙。

  “此犁改直为曲,合力于地中,确实是好犁啊,存初果然奇思妙想。不过也不必工匠实验,我知道其中比例。”

  诸葛亮说罢,将图放在桌案,提笔思考墨算了一下,就三两下勾勒出具体流程图,并标上了尺寸。

  董良真是羡慕这种人的脑子是真的好用。

  “此犁命工匠多多制作,置于官府之中,命百姓来借,若开垦土地够多就将曲辕犁赠送给他,以做激励。”

  诸葛亮就将草图交给一小吏,送到工坊去。

  董良又道:“开垦土地还有第二个难题,就是畜力。耕牛不足,不是一两年可以改变的。但是却可以因地制宜。我看这边的蛮人擅长驾驭大象犀牛。”

  “而李巨带下山的数万蛮族百姓也需要安置,刚好可以命其与汉民杂居。蛮民驾驭牲畜,汉民教导耕作。两全其美,也可消弭华夷之隔阂,早成一家,不再生乱。”

  汉文化优秀的同化力,千百年来不停的发挥作用。

  所以大可不必在古代这时候太过分的抱有华夷之别,因为这个时候,大部分民族其实还没有成型。

  世界的大格局还没有定下来。

  就说后世势同水火的某韩和某日,如今那半岛上从箕子朝鲜到卫满朝鲜都咱们这边跑过去建立的,武帝还建立了汉四郡,占据了整个半岛三分之二的地盘。

  所以说不歧视,也许将来他们也有自称华夏的机会呢!

  


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